屈原九歌唯美句
1、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。——屈原(屈原九歌唯美句)。
2、译：芳洲之上，我采摘杜若花，就把它给我那可爱的侍女吧；时光不能失而复得，唯有欢乐自在与共。
3、遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？……增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？……何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙、负熊以游？薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？……悟过改更，我又何言？
4、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》
5、正宗《楚辞》——《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《九辩》、《招魂》、《大招》。
6、屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”，对“d人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。
7、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原《九歌·国殇》
8、译：腰间佩带长剑啊手持秦制的大弓，身首虽然分离啊壮心依然不变。
9、张说 (九日进茱萸山诗五首) 菊酒携山客，萸囊系牧童。路疑随大隗，心似问鸿蒙。
10、《九歌》不只是大自然中万事万物的象征，还能变成我们心情的不同状态。
11、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
12、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》
13、(释义)(现实)世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音)；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。
14、他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。
15、译：宁可投身到湘江的流水中，葬身在江中的鱼肚里！
16、举只他物混浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒。――屈原举事夫要觉皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原霸就金地·国然岁事这作·志起开·勤奋长太息以掩涕兮，哀而后了生这作大多艰。——屈原爱国·热爱祖国·关爱·古代尺有所短；寸有所长，物有所不足；智有所不明。——屈原励志·谦虚·尊严·那年志尺有所短，寸有所长。——屈原古代·简单·励志·中国亦余心这作大所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原诚过起·励志·诗经·诚过起守信----《名言名句》沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。----《楚辞》苏世独立、横而不流。----《橘颂》
17、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》
18、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)
19、《少司命》有如行书，《山鬼》有如狂草。其余篇幅，如正楷。
20、采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得间。出自屈原《九歌.山鬼》
21、译：世界上的人都是污浊的，惟独我干净、清白；众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
22、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》
23、王勃 (江亭夜月送别二首) 江送巴南水，山横塞北云。津亭秋月夜，谁见泣离群。
24、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
25、其实，《九歌》讲的是人生必须要面对的几个重要因素，比如爱情，比如死亡。从这个角度重读《九歌》，也许能够摆脱章句带来的困扰。
26、时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
27、意识是说：想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！
28、雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念女神徒然烦恼横生。
29、惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之逶迤。……仆夫悲余心怀兮，边马顾而不行。思故旧以想象兮，长太息而掩涕。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
30、张又新 (吹台山) 吹台山上彩烟凝，日落云收叠翠屏。应谓焦桐堪采斫，不知谁是柳吴兴。
31、人各有志。屈原诗，乃作品。他的死，也是作品，是一种自我完成。刚才说政治、人生、爱情难成功，都因为不得自己做主。艺术上的成功，乃可以自主。屈原写诗，一定知道他已永垂不朽。
32、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》