朱子治家格言读后感
1、《朱子家训》是"经典诵读口袋书"的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
2、如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。
3、“匿怨而用暗箭，祸延子孙”，对人家心里不服气，暗箭伤人，偷偷地整人家，后代会受报应。
4、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
5、在饮食方面我们应当注意要节俭、适量，对食物的性质应简单了解一些，这样即使是最普通的瓜果蔬菜也要胜过山珍海味。
6、轻听发言，安知非人之谮(zèn)诉，当忍耐三思；
7、轻听发言，安知非人之谮(zèn)诉，当忍耐三思；注：谮诉：谗毁攻讦(朱子治家格言读后感)。
8、 (注释)：瓦缶(fǒu)：瓦质容器，俗称瓦罐。约：简约，简要，在这里当“简单”讲。愈：超过。珍馐(xiū)：珍奇精美的食品。
9、解读：这句贤文警示我们不要以强凌弱，要珍惜生命。孤儿寡母属于社会弱势群体，弱势群体需要社会从心理和生活上更多关怀关照。否则，仗势欺凌孤儿寡母会不得人心，受到道德谴责。
10、答：中国的经典里面蕴藏着巨大的智慧和能量，以经典为载体，可以给孩子输入一生用之不尽的智慧。而这些能量极大的经文，会陪伴孩子一生。随着年龄的增长会越来越蕴发出他的力量。只有大量的输入才会有大量的输出！
11、事物中，这就需要我们班主任时刻保持清醒头脑，多调查研究、多听取同学们的意见和建议，妥善处理同学纠纷，不要轻信片面之词，不可草率行事，更不能玩忽职守。这样才能做一个学生喜欢家长满意的好老师。
12、“饭食之德”的诵念，可以提起自己的恭敬心，时时提醒自己不要浪费饮食，以培养自己的福德。《朱子治家格言》读后感篇2“祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。”《朱子治家格言》里的这句经言，既明白如话，又有较深远的教育意义。
13、听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪是大丈夫的作为；偏重钱财,不孝父母,不是人的子孙行为。
14、译文：读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试；作官的时候心里要有天下和国家,哪里仅仅计较自己的家庭。
15、 (注释)：义方：合乎义理的法则。《左传》：“臣闻爱子，教子以义方。”义方就是教导子弟的正确方法。
16、“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点”。
17、“一饭一粥，当思来之不易”，在现在社会中，各种思想观念不断涌现，其中有些积极向上的观念值得我们学习借鉴；但对拜金主义、享乐主义等消极错误的观念，我们要坚决抵制。首先要约束自我，保持廉洁自律。其次，要保持勤俭节约的作风，拒绝奢侈生活。“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐”。不要过分追求金钱和个人利益，勿贪意外之财，坚决不搞有偿教教，懂得体会家庭和睦幸福带给我们的快乐，如《朱子治家格言》所说“家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢”。再次，保持平和的心态。不要嫉妒别人，也不要幸灾乐祸。不要结交不良朋友，狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。注意言行举止，处世戒多言，言多必失。(篇二：朱子家训读后感)《朱子家训》以聊聊数百字能成为儒家经典之作，几百年为世人说重的原因，也才明白学校老师要求我们学习的良苦用心。
18、《朱子治家格言》影响中国三百多年到现在，全中国老百姓都受到影响。我可以说，满清统治了四万万中国人近三百年，靠什么？靠这一篇，大家没有发现。这一篇文章是什么人做的？明末的朱柏庐。
19、 (译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
20、不要营造华美的房屋，也不要贪图良好的田园。
21、 (译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
22、《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚：“子孙虽愚，经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德，最能炼就人的意志，培养人的情操，最普通的人生美德。
23、平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用好的方法。
24、 (注释)：伦常乖舛：伦是指人伦，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。常是指五常，即仁、义、礼、智、信。伦常就是人类相处的伦理道德。乖舛(chuǎn)：违背，乖是冲突的意思，舛是错乱的意思。
25、 (译文)：社会上不正派的女人，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
26、 居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。清康熙十八年(1679年)他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。
27、 (译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
28、“嫁女择嘉婿，毋索重聘”，嫁女儿，就看对方男孩子好不好，不要看人家有没有钱。
29、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
30、 (注释)：狎昵(xiánì)：不拘礼节的亲近叫狎昵。恶少，即行为不良的少年。久必受其累：累，牵涉，牵连。这一句的意思是如果与不良少年交往密切，日子久了必定会受他的连累。屈志老成：屈志就是屈就的意思，高才任低职叫屈就。老成：《诗经·大雅》：“虽无老成人，尚有典刑。”老成即老成持重的正人君子。
31、 朱柏庐(1627～1698年)。著名理学家、教育家，名用纯，字致一。昆山玉山人。明诸生。
32、喜欢孙中山先生的题词——“饮和食德”，其出处：“饮和”语出《庄子·则阳》：“故或不言而饮人以和”；“食德”语出《周易·讼》：“六食旧德”。吃喝后感觉自在、享受和乐，饮要和谐，食应道德，享受先人的德泽。也就是要吃自然天成的食物，返朴归真、顺其自然。如今提倡的“光盘行动”，从各级政府到普通民众，倡导厉行节约，反对铺张浪费，吃光盘中的食物，不浪费粮食，就是在传承和弘扬我们的古德，令人欣喜。
33、“读书志在圣贤，为官心存君国”，最后他告诉我们“读书志在圣贤”，读书不是为了拿高薪，而是求学问，是以圣贤为榜样和最高目标，并不是求圣贤的名，或者装做道貌岸然的样子。读书不一定做官，万一不幸而出来做官，则“为官心存君国”，既然出来做公务员，就要对老百姓负责，对社会国家负责。
34、赏析：天刚亮就起来，将庭院打扫干净。深层意思是：人应该培养勤劳的美德，从小事做起。
35、治家常秉松风竹影梅韵，为官永葆神清品正心廉。
36、对待他人刻薄，而使得家族兴亡的，这样是没有长久的道理。乱了天理伦常的，便会立刻灭亡。
37、 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
38、(南怀瑾老师讲于“中国人民大学国学院师生讲座”)
39、“黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁；”此句为格言首句。看似普通，做到却难，看似是家务清洁之事，其实是教导人勤奋向上。现在不少人追求舒适安逸的生活，不求上进，贪杯晚睡，吃喝玩乐，睡到太阳晒到屁股还不愿起床。其实我也一样，有过几次能“黎明即起”温书读课呢？不说早起闻鸡，就是连件衣服，鞋袜也要母亲洗晒。懒惰在我的身上越来越严重。一顿饭菜，没好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋袜要讲时髦。还学着别人穿戴首饰，饰发穿耳，哪里有想到：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
40、第二句教诲“饮食约而精，园蔬愈珍馐”，我们日常生活中吃饭一定要节俭，节约资源、爱惜粮食，这是惜福。约，第二层含义是约束，古人教导我们要饮食要有度，度就是节度，要适量，过度饮食伤害健康。在生活当中我们常常听到有人在吃饭的时候讲“哎呀，撑死了，吃的太饱了”，这样的饮食习惯很不好，过度饮食这是在透支自己的身体，中医告诉我们“我们在吃饭、饭也在吃我们”，我们吃饭是给身体提供营养、补充能量，但是我们消化食物，同样也要消耗我们身体的能量。所以这就需要在这两者之间找一个平衡点，我们所吃进去的食物，既能够满足我们的生活、工作需求，又对身体的消耗是最小的，这个平衡点就是八分饱，决定不能吃太撑。
41、《朱子治家格言》教人以厚道待人,以礼仪处世,以勤俭持家,以诗书为高尚：“子孙虽愚,经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间,重了一点家庭色彩,但读起来并不过时,这就是中华美德,最能炼就人的意志,培养人的情操,最普通的人生美德.
42、国课早完，囊nāng橐tuó(一种口袋)无余，自得其乐。
43、“轻听发言，安知非人之谮(zèn，诬陷、中伤的言语)愬，当忍耐三思”，随便听人家告诉你，哎哟！某某讲你不好。那是人家在挑拨你啊！所以不要随便听。
44、 见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。