托尔斯泰复活名句
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2、那时候他认为必需和重要的是接触大自然，接触曾经生活过、思想过、接触过的前人(如接触哲学、诗歌)，现在认为必需、和重要的是人为的规章制度，和跟同事们交往。——列夫·托尔斯泰《复活》
3、 列夫·托尔斯泰19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家。1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》。1873～1877年他完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。1879一18托尔斯泰的世界观发生巨变，写成《忏悔录》。1889～1899年创作的长篇小说《复活》是他长期思想、艺术探索的总结。
4、17)人必须是奴隶，只不过对人来说须选择的是谁的奴隶这一问题，如果是自己情欲的奴隶，显然是人自己的奴隶;如果是自己精神本源的奴隶，那不过是神的奴隶而已--托尔斯泰
5、流云的过程是风，回忆的过程是泪，真爱的过程还是真爱，而让你的过程是不是渐渐走远，深夜的窗外是我在等待，多希望你能回来，泥泞的路边是我在等待，却等不到你回来，这荒凉的夜，荒凉的风，荒凉的爱。。。。。。
6、人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。(托尔斯泰复活名句)。
7、7)财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界--列夫·托尔斯泰
8、15)人会犯罪，但恶魔却将犯罪正当化。--托尔斯泰
9、0人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
10、如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的⋯⋯
11、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
12、25)生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。--列夫·托尔斯泰《战争与和平》
13、 人过生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上顺从别人的想法，这是人与人之间的重大区别之一。
14、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
15、聂赫留朵夫怀着复杂激动的心情按约去米西(被认为是他的未婚妻)家赴宴。本来这里的豪华气派和高雅氛围常常使他感到安逸舒适。但今天他仿佛看透了每个人的本质，觉得样样可厌：柯尔查庚将军粗鲁得意；米西急于嫁人；公爵夫人装腔作势。他借故提前辞别。
16、我活在过往的时光里，早已死去的记忆一个个复活过来，它带来昨日的气息与情感。
17、胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……
18、20)你能否做到--胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……--托尔斯泰《战争与和平》
19、 人性中可怕的存在着兽性，如果这种兽性没有袒露出来，而是深藏在所谓的诗意外表之下时，则更加可怕。
20、爱情如同燎原之火，熊熊燃烧起来，情感完全控制了理智。
21、生活经验提取不到，那么读者的共鸣就少。而《复活》的主要失败在这儿。
22、当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。
23、22)在清水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次，我们就会纯净得不能再纯净了。--托尔斯泰《苦难的历程》
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25、斗争就是生命的意义所在！——列夫·托尔斯泰
26、他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对;相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。
27、幸福的人生往往是相同的，不幸的人生各有各的不幸——托尔斯泰
28、人性中可怕的存在着兽性，如果这种兽性没有袒露出来，而是深藏在所谓的诗意外表之下时，则更加可怕
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30、既然人生，具有一切乐趣的全部人生，在我面前敞开来，又何必在这个狭窄的，闭塞的柜子里奋斗和劳作呢？——列夫·托尔斯泰
31、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。
32、人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。
33、与他人共同生活，不要忘了你在独处时所悟出的道理。而在你独处时，要仔细思索你在与他人交往中所得出的道理。
34、不仅不要自我夸奖，也不要让别人夸奖你。夸奖会葬送灵魂，因为它使人放弃对灵魂的关心，转而关心世俗的荣誉。
35、幸福的人生往往是相同的，不幸的人生各有各的不幸。
36、尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长，尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾，尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟还是春天。——托尔斯泰《复活》
37、我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
38、要尽可能做一个对祖国有用的人。——列夫·托尔斯泰
39、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
40、一是他是一个坦率的人。就像我们现在说的直性子，有什么说什么，虽然他也因此得罪了很多人，但他对自己也很坦率，能够经常在日记中批判自己，这一点却非常值得我学习。在妈妈的引导下，我也经常写日记，但却并没有在日记对自己进行深刻的剖析和批判，也没有在批判和剖析自己后，及时纠正错误，行动起来。例如我有的时候在日记中说到自己学习不刻苦，上课不认真听讲，读书要认真等，但在实际中，我并没有做到，仍然是读书囫囵吞枣，读书没有思考，不去摘抄，更没有从书中获得收益，所以读书并没有给我带来好处。从这里可以看出，读书是一个净化心灵的过程，我应该要切实认真起来，用心灵去读，让书中的语言丰富我的素材，让书中的思想滋润我的灵魂。
41、5)如同飞蛾扑向野火，注定这场爱情要将她毁灭。--列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
42、我深信，再也没有比人的外表对于人的发展会有这样惊人的影响。——列夫·托尔斯泰
43、19)只有爱情才能使婚姻变得圣洁，只有被爱情圣洁化了的婚姻都才是真正的婚姻。--列夫·托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》
44、人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。
45、2)那时侯他觉得世界是一个秘密，他怀着喜悦和激情千方百计要解开这个秘密，现在他觉得现实中的一切既简单有明了，一切都是由他所处的现实环境所决定.--列夫·托尔斯泰《复活》
46、在群聚生活当中，即使组合的分子全是善良的人，因为他们的关联只建立在兽性的丑恶上，人们所看到的只是人类本性上的弱点与残忍而已。——托尔斯泰《琉森》
47、德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。不料，从妓女马洛斯娃具有特色的眼神中认出原来她是他青年时代热恋过的卡秋莎。于是往象一幕幕展现在聂赫留朵夫眼前：当时他还是一个大学生，暑期住在姑妈的庄园里写论文。他善良，热情，充满理想，热衷于西方进步思想，并爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎。他们一起玩耍谈天，感情纯洁无瑕。三年后，聂赫留朵夫大学毕业，进了近卫军团，路过姑妈庄园，再次见到了卡秋莎。在复活节的庄严气氛中，他看着身穿雪白连衣裙的卡秋莎的苗条身材，她那泛起红晕的脸蛋和那双略带斜眼的乌黑发亮的眼睛，再次体验了纯洁的爱情之乐。但是，这以后，世俗观念和情欲占了上风，在临行前他占有了卡秋莎，并抛弃了她。后来听说她堕落了，也就彻底把她忘却。他意识到自己的罪过，良心受到谴责，但又怕被马洛斯娃认出当场出丑，内心非常紧张，思绪纷乱。其他法官、陪审员也都心不在焉，空发议论，结果错判马洛斯娃流放西伯利亚服苦役四年。等聂赫留朵夫搞清楚他们失职造成的后果，看到马洛斯娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。律师告诉他应该上诉。
48、政府需要残忍的人，就好像自然界需要狼一样。
49、6)风雅的人是真正的生活之王。--托尔斯泰
50、聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做；二是决不去做违背自然界的事；三是容忍周围人们的弱点
51、他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶，后来，他在《圣经》中找到了答案：人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌 。
52、 那时候他认为精神上的人才是真正的我;现在则认为强壮而精力充沛、兽性的我才是他自己。
53、人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔；有的地方湍急，有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。
54、列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828年9月9日－1910年11月20日)，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家，代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。托尔斯泰创造了史诗体小说。托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且还在于刻画微观世界。
55、快乐是在寻找真理，而不在发现真理。——列夫·托尔斯泰
56、28)幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。--列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
57、我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。
58、“水满则溢，月盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。
59、平庸和矫情之间只有一条窄路，那才是唯一的正道。在我看来，矫情比平庸更可怕，而之所以可怕，原因在于它明明是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平庸。