回到原点作文高考满分作文
1、回到原点，重拾本真，这样的要求算不算太高？(最后三段，小结)
2、项羽已经体会了张良滴水不漏的谋略，韩信上面埋伏的战略，萧何运筹帷幄的眼光，所以，项羽不与汉军硬碰硬。他采用了谋士的计谋，避其锋芒。攻其软肋，狂风怒号，残阳映红了滔滔汉水，天子剑已藏久了，此刻，它要手刃它最想杀的人——刘邦，这时项羽没和手软，刘邦死在天子剑下……
3、那个会在春风中追逐蝴蝶那个会在炎炎夏日中蹲在田野里观察昆虫的我们;在逐渐长大中，变的懂事。一个刚出生的婴儿，就像一个不知人世险恶的天使，拥有一颗善良、纯洁的心;拥有一对洁白的翅膀，飞翔着像梦驶去……一点点的了解世界一点点的吸收知识，却让我们渐渐变成了长满刺的刺猬，为了保护好自己，不惜刺伤别人。“朋友”这个词，现在已变得微不足道，每个人的心中都有一堵墙，不肯敞开心扉对别人诉说心中的秘密很多时候我都会站在曾经与小伙伴们嬉戏的地方，捕捉那一点点一丝丝遗落的记忆。
4、喜爱的东西总是好景不长，或许是看清了现实吧。不久，我感受到了一滴江水的忧虑。承担起航运的我们，必须时刻保持清醒，保持忙碌的节奏，让我们没有任何喘息的机会。更无法忍受的是，我曾经清明透彻的身躯被沾染成浑浊的灰色，而且还萦绕着难闻的气味……(回到原点作文高考满分作文)。
5、古时东瓯(今浙江南部沿海一带)人住的是茅屋，经常发生火灾，为此痛苦不已。有个东瓯商人到晋国去，听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎，凡是他出现之处，就无虎。东瓯商人回去后把这个消息告诉了国君。由于东瓯话“火”和“虎”的读音毫无区别，国君误以为冯妇善于“扑火”，便以隆重的礼节从晋国请来了冯妇。第二天市场上失火了，大家跑去告诉冯妇，冯妇捋起袖子跟着众人跑出去，却找不到虎。大火烧到王宫，大家推着冯妇往火里冲，冯妇被活活烧死。那个商人也因此而获罪。(据《 郁离子· 冯妇》 改编)
6、于是我加快了脚步，义无反顾地奔向江河。一望无际的`江面，浩浩荡荡的的江水。放眼望去，近有沙鸥翔集，锦鳞游泳，远处是高耸的灯塔，白帆点点；岸边，一列列整齐的现代化建筑直入云霄……好一片广阔的天空。
7、一切回到了原点，终将回到心的原点。我爱的这片土地，它是我心中的原点，历程永远的起点。
8、当世界一直往前奔跑，我选择回到原点，寻找最初的我。
9、是我们的人心变冷了吗？是社会太多诱惑、陷阱、喧嚣而缺失道德了吗？不，不是这样的。
10、建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
11、迈出脚下的步伐，不要羡慕坐标的“原点”，不要嫉妒江水的永恒不断，更不要在意路口的拥挤。而要欢喜，快乐，感恩你的原点就在手中，在你需要是，饺子按任意一刻都将是你成功的原点。
12、在这个物质最丰富而精神最贫瘠的时代里，每个人长大后，肩上都背负着庞大的未来，都在为一种不可预见的“幸福”拼斗着，然而我们在奋力追求“幸福”的时候，我们却不知道我们正遗失着真正的幸福，我们都忘了，幸福是单纯的。
13、同样，对于国家这个宏大的函数图景，尽管它有着各种复杂的自变量、因变量和对应关系，但它只有一个原点，一个根本，那就是人民。从先哲们“民贵君轻”、“求木之长者，必固其根本”的观点，到唐太宗“水能载舟、亦能覆舟”的水舟之辩，再到中山先生“耕者有其田”的三民主义大同理想，以及毛泽东的“为人民服务”，无不点明了原点所指、根本所在一一一以民为本。
14、我多想回到故乡，回到原点……回到原点8回到原点不是一种消极回避，而是理性的回归。(回到原点作文高考满分作文)。
15、在面对无休止的竞争时，你的心是否也会浮躁不安呢？那么让我们收拾收拾这颗浮躁不安的心，回到自然的原点吧。从碌碌风尘中退出，把自我交给大自然，领略那“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的淡定，领略那“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的雄伟，领略那“相看两不厌，唯有敬亭山”的趣味。让我们把身心交给自然，去感受那人性最初的真善美。来吧，回到自然的起点，荡涤心灵的尘埃，为心灵寻找一片栖息的净土。
16、我落在一个小村庄，眼前是一幢崭新的房子。一个十几岁的孩子嬉笑着跑出门外，一个母亲模样的人手持毛巾追出来，饱经风霜的脸上流露出宠溺的笑容，散发着来自心底的幸福。我凉诧不已——这里几年前报导时还只是一座破旧的小土屋，一家子几口人整日愁眉苦脸，绞尽脑汁只为勉强维持生计。而现在我所见到的，却是一幢坚实的楼房，以及一个充斥着欢笑声的幸福家庭。
17、以“共和国，我为你拍照”为题，写一篇记叙文。要求：想象合理，有叙述，有描写，可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以小见大。你怎么看?
18、是否记得，2011年1月1日，深圳罗湖区两名高三学生在路边看到一位老奶奶跌倒，满脸是血，路人见状，都不敢上去搀扶。他俩扶起老人，将老人送进医院包扎并垫付医药费。
19、逻辑推进的表现之一是谋篇布局，是作者对问题展开论述的思维进程路径。它不是简单的段落组合，也不是作者强加给文章的外在形式，它是便于作者思想观点表达、推动逻辑进程、最终形成自己观点的利器。一篇文章的谋篇布局常常是考生思维素质的反映，而要把自己所思考的问题、表达的观点、分析的理路、论证的逻辑过程全部包容其中，更显示出考生写作思维的发达程度与写作水平的高低。论证合理、逻辑性强的议论文往往更能获得高分。
20、当你最终得到了利益时，却不禁感到迷茫：这些又有什么用?你为什么会迷茫?因为你已经偏离了原点，与它渐行渐远。
21、我常想，一个人之所以会有热爱的东西，与自己内心需要的寄托是有绝对的关系的，不管是哪一种寄托，那些热爱的东西总能给予迷茫疲惫的我们希望和方向，每个人内心都需要这样一种深入灵魂热爱的东西的，那也可以说是自己一个单独空间，为自己欣赏喜欢的世界，提起它内心是激动澎湃的，觉得不管生活怎样不堪，那一方宁静的领域，有自己爱着的东西，便是幸福满足的。
22、“咔嚓”，快门按下，我用相机将这民生的巨变停留。
23、各自不同的个体，接受教育不同，性格不同，经历不同，乃至经济条件、社会地位不同等，他们问题的结论既然不一样；即使单个人，也会因看问题的角度不同，分析方法不同，得出的结果都不一样。因此，要想使整个社会产生合力，必须加强彼此交流。社会组织，其中包括d政部门、社会群体，应该充分发挥其优势，做好纽带作用，协调各种关系，这样我们社会就能凝心聚力，无往而不胜。毛泽东主席说过：“军民团结如一人，试看天下谁能敌？”
24、热议过后，应有行动。从下一顿晚餐开始，从明天的出门回家开始，从这一代80后们的新生儿的摇篮里开始，让老规矩的回归在皇城根下，带着中华传统文化，实现一次漂亮的“逆袭”。
25、这是一个只有人教导我们如何成功，确没有人教导我们如何保有自我的世界，多以我们一定要选择“自己”，而不是“大家”。我们需要认清自己。
26、“说纽带”要求“论据充分”什么是论据充分？怎样做到论据充分？
27、那么，现在的你还在回忆着小时候的感动，渴望拥有美好的明天吗？那就重新尝试拾金不昧、乐于助人吧。
28、市井的喧嚣和霓虹灯的艳影掩盖了人性的光华，我们不得不为那些失落的原点扼腕叹息。于是，一种来自灵魂的声音在呼喊：回到原点吧，去聆听生命最初的声音。
29、“字好一半文。”胡老师有多年的高考阅卷经历，他建议考生字迹要工整，保持卷面整洁，减少不必要的失分。
30、诚然，我的乡愁并不是拿到不可逾越的海峡，比起那湾“浅浅的海峡”，我的故乡不过与我相隔着短短的距离，但那短短的距离，已是永恒。
31、从酒吧走出来，醉眼迷心的我望着霓虹灯闪烁的城市觉得很悲哀，30年了，这一刻突然发觉自己一无所有：没有钱，没有固定工作，没有朋友，甚至连一只狗都没有。
32、诗歌分类鉴赏--写景咏物类附央视《孔子》纪录片
33、北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
34、材料2：某杂志社作调查：“你对同学最赞赏的品质是什么？”调查结果，排在第一位的是“乐于助人”。
35、湖北20xx考语文作文试题现已考后公布了！
36、在面对无休止的竞争时，你的心是否也会浮躁不安呢？那么让我们收拾收拾这颗浮躁不安的心，回到自然的原点吧。从碌碌风尘中退出，把自我交给大自然，领略那“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的淡定，领略那“荡胸生曾云，决眦入归鸟”的雄伟，领略那“相看两不厌，唯有敬亭山”的趣味。让我们把身心交给自然，去感受那人性最初的真善美。来吧，回到自然的起点，荡涤心灵的尘埃，为心灵寻找一片栖息的净土。
37、其后的旅途中，我遇到了无数热情纯朴的陌生人，当他们得知我一个人旅行时都给予了我无私的帮助，而我才发现当撤下心防时，这趟旅行才真正充满了乐趣。
38、“看成败，人生豪迈，只不过是从头再来……”亲爱的同学们，不要在失败或迷茫面前灰心丧气，让我们回到原点，重新开始吧!相伴原点会是我们人生中的一个支点。
39、落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。
40、分论点三：换个角度看问题，机会才会充分利用。
41、 “老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限(诗歌除外)，不少于700字。
42、2049年，当迎来共和国百年华诞的时刻，我们必定是将中国推向更高处的中坚力量。到了那时，我会站存那建设者之列，用更加骄傲的心情赞赏共和国的巨蛮．用更加自豪的心情为共和国拍下照片!
43、醉心于古文化研究的美国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
44、同样，小说可以看作记叙文的一种，而“悬念巧合，一波三折”仅仅是某一类小说常用的技法，在记叙文中写作中，训练一下，借用一下，无可厚非，如果以此为记叙文评分标准，无异于一叶障目，不见泰山。我们不应该忘记曹雪芹和鲁迅的小说往往没有戏剧性情节尖锐紧张的刺激，没有聚意外巧合于一事的编造斧凿，却能展现人物的心灵被挤压而破碎的深层意蕴，显示出生活本相朴实的吸引力；我们不应该忘记《项脊轩志》《游褒禅山记》《祭十二郎文》《与妻书》《荷塘月色》《故都的秋》等等，这些记叙文，无需悬念巧合，一波三折，往往在朴实之中发微显隐，情真意切，震撼人心。
45、2018届东城区一模考试记叙文标杆文附央视《孔子》纪录片
46、2017年北京市高考作文题“说纽带”关注时代生活、关注社会现实，弱化审题限制，最大限度开放，给予学生自由发挥空间，同时回归基础，注重逻辑思维，引导考生写好最基本的议论文。
47、“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见贫困也是一笔财富。
48、寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的经历。体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。
49、“我还没说回到原点呢……”我脑袋极力想着之前发生的一切，摸摸钱包，还是扁扁的。
50、分论点最好句式一致，字数相当，接近排比句，既鲜明又美观。
51、几年前的三聚氰胺事件，最近的塑化剂事件无不让人深思与反省，接下来中国的食品安全之路该怎么走？
52、赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞锇扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
53、云烟过往在眼前依稀浮现，童真的美好却渐行渐远。有人说生命的初始状态是最美好最纯洁的。的确，那时候，我们刚刚睁眼看这个世界，尚未真正的融入，心中所占一方土还保持着美好洁净。无论是对爱好的执着，还是对于厌恶的反抗，都是真正个性的展现，每个都被我们印上了纯真的印记。而现如今，我们长大了，愈渐成熟。每一日的生活不是充斥着各种谎言，就是被假象所围绕，哪里还有“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”这样的可爱之举。对一切事物都不痛不痒，不闻不问，这又是怎样一种可怕的状态!实质上，我们的内心也时常会呼喊着不要，但是终于抵不住一个虚善外表的“甜蜜”伪饰。如果这是所谓的成熟与稳重，那么这样的长大，我宁可回到可以“知无不言”的童年时代，回到我的原点。
54、我站在门前，想了很久，终于做了一个决定。深吸了一口气，手握住门把，大声喊道：“我要很多钱。”推门进去后，我忽然发现自己的钱包鼓了起来，里面除了有很多现金，还有一张奇怪的卡，上面印着VISA等标志，但没有标明是哪个银行。
55、再看一看我们家里的那台电视吧，充斥其中的，大多是胡编乱造的历史剧、武打剧、言情剧，尤其是搞笑的历史古装戏，活生生把一段格调高雅的历史糟践成惨不忍睹的五花肉，把历史名着裁剪拼凑成浊臭逼人的乞丐服。更可怜了那些吟风诵月的古代名士，被逼大练超级武功，长年只穿一身衣服，春夏秋冬都要斗笠加顶、披风随身，还要强忍着不说话装深沉，要么出口就是港台腔，整日游手好闲，做些鸟勾当——打打架，谈谈恋爱，没事飞飞树顶，要么搞破坏：一掌树叶落尽、青草拔光，二掌叫人肺裂肝焚、元气大伤，三掌击倒房屋亭榭、古刹名山。大人看了付之一笑，也就算了，你可知那乳臭未干的孩子，如何心驰神往、竞相仿效？幼小的心灵早早被撒上一大把黑色的种子，将来要开出什么样的花，结出什么样的果！
56、人们常说：透过现象看本质。这事物的本质，便是事物的原点，从这一个小小的原点中，我们可以看到整个事物的性质，外观，颜色等等，这个点涵盖了整个事物的一切，它使我们能够更客观，更真实地看待整个事物，从它身上发掘出更多我们所不知道的东西，使我们的眼界更为开阔，这个微不足道的点让我明白：看待任何事情，都要看它的本质，这样我们才会做出正确的判断。
57、点评：“回到原点“要反映一定的社会现实或人生观，通过个人迷失后，重新找回自己本来的位置，这是一种调整策略或力量后的再出发、再冲刺，是一种以退为进的处事艺术。作者显然是这个意图，文章采用了虚指的手法形象地刻画了“我”或到现实生活中的原点，迎着第一缕阳光大步前进，具有很强的时代教育意义。文章过程描写有明显的设计感，如果能处理得更加自然就比较好了。
58、上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
59、纽带是起作用的人或事物。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展，文化的交流，历史的传承，社会的安宁，校园的和谐等都需要纽带。
60、云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却为之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里?
61、因为家的附近有间妇幼保健院，所以有时在那里经常可以看到抱着新生儿的一家。在家人间拥抱着，被时刻关怀着，新生儿温暖的笑容也将周围感染。
62、在一个浮躁的社会里，我们满足于”枝枝叶叶外不寻”，但一个人人都标榜“金钱为原点”、“权力为原点”的社会又何尝不是一个迷失了原点的贫血社会?惟有每个人都自觉地寻找原点的坐标，重获人性的庄严，才有“民德归厚”的一天。
63、一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
64、 艺术源自于生活，天然带有生活的力量，不只老腔如此。江南水乡温软的评弹，衬着小桥流水人家，自有一番韵致。字正腔圆的京韵大鼓，放在四九城的胡同茶馆里欣赏，也是调和得让人舒坦。粤闽民间的歌仔戏，傣家竹楼里的祝酒歌，维族姑娘轻快的小手鼓与旋转舞蹈都是直抵人心的。这些艺术形式不造作、不卖弄，唱的是当地的故事，跳的是水土的风情，诉说着不老的神话与情歌。城市的舞台，春晚的聚光灯，或许为老腔提供了传播推广的途径，让更多人有机会了解欣赏这门艺术。
65、当你自我安慰：“赚取金钱是为了更好地报效祖国!”时，可曾想过，你的最终目的已然丧失?你的灵魂变得空虚，你在与自己的理想背道而驰!
66、如今，社会价值观的多元化，而网络现代化，很有可能各种信息，自觉或自觉迅速传播，甚至外国敌对势力的侵袭渗透，都很可能影响我们社会稳定。在这样的背景下，充分发挥d组织、政府部门、社会团体等纽带作用，加强正能量的传播，注重彼此的协调，对于促进社会的稳定、进步和发展，意义更大！
67、一时的失败和挫折并不代表着你永远都不行，面对失败，你要做的就是转过身去，回到原点，回到最初的起点，那里成功依存，那里胜利犹在。
68、于是想起著名的人口学家马寅初。尽管在那个人云亦云的年代，多少学者为苟全学说已放下知识分子的尊严，但马老依然保持着不屈的姿态。“宁鸣而死，不默而生”。造反者说他已丢掉立场的原点，我却谓马老回到了一个学者应有的原点。“绝不向以力服人不以理服人的人低头”。这个原点如此厚重而神圣，承载了人性的光辉和一个知识分子最倔强的底线。(事实论据+分析)
69、小时候，与小伙伴闹不愉快后，一脸泪水、鼻涕地跟父母说“以后再也不和她玩了”，可第二天又手拉手玩得不亦乐乎；现在，与朋友吵架后，或因为尴尬、放不下面子、怨恨等，两人从此以后可能就形同陌路了。
70、“咔嚓”，快门按下，我用相机将这经济的巨作定格。
71、但值得庆幸的是越来越多的人开始回到了原点，在浮华中回归自然的状态，在喧嚣中回归宁静的心境，更好处理人与自然、人与人的关系，各种环保活动、社区文体活动有条不紊地进行……
72、那一年，江苏考生写出轰动全国《赤兔之死》满分作文…
73、天下，分久必合，合久必分，自古以来的道理，但最终有回到一个原点，只有一个天下，百姓不再受征战之苦又何尝不好呢？一个安宁、和平、没有战乱的天下才是百姓想要的。这是一个新原点，是人们渴望的新起点。一切，又从这个原点开始。
74、总认为乡愁不过是庸人自扰的闲情，离开看厌的家乡到一个崭新的`天地中生活，是人生的一大乐事，与“愁”字何干？故乡的景，早已在为数不多的几次归乡中淡忘了。现在，只有在除夕之夜的爆竹声中，才能看到故乡那熟悉的身影，一丝淡淡的忧愁总是萦绕心头。
75、故乡变了，不再是那块没有烦恼的乐土；我也变了，步子啊是故乡怀中没有烦恼的孩子。我知道城市边缘欺负的连山直通故乡大路的尽头；但我也知道，我梦中的故乡，已随我尘封的记忆消失在时间的尽头；我更知道，这古老的山脉，载不动淡淡的乡愁……
76、材料3：某单位在一些青少年中作不记名问卷调查：“你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待？”回答“悄悄走开”的人不少。
77、道理——进一步诠释观点，力求准确、具体、深刻
78、回到原点是人生另一起点，我们不是等待未来，而是创造未来，那么回到原点也是必不可少的。就像那位老船长的三个儿子。这位船王捕鱼经验丰富，他老了以后倾尽全力教导自己的三个儿子，儿子们却都不成器。旁人问：“你教了他们什么?”船王说：“我告诉他们如何扬帆出海，一往无前。”旁人笑曰：“这就是你失败的原因了。”失败是一个宝藏，提供了一个直面失败的机会，也许头破血流，也许伤痕累累，却是在品味苦涩中寻找甜蜜，在无边黑暗中思索光明。在走错了方向，回到原点后才能知道正确的方向在哪里，才找到了人生的另一起点，创造未来。回到原点不是徒劳的荒废光阴，而是经验积淀。自身完善的过程。
79、点评：文章从立意角度而言，立足现代社会“快”、“紧”、“文化缺失”等现状，结合自身感悟、人类群体现象等加以探讨，并能够碰撞出有思想性、真情实感的东西，将人生积极向上，奋发向上的东西辩证地、有效地提炼出来，当为最佳，作者就很好的抓住了这点。能够重复去写而且经常要去写的东西一定有它的道理和存在的意义，我想这样的原点要多回归。当然，文章的布局上还是有些过于平铺，没能产生很好的立体感应。
80、老腔出现前，我们从不知道自己有何缺失。只有当它霸道地跳到面前，填补我们的本性、文化人格和历史意识的空白时，我们才明白自己内心的空虚与破碎，我们震撼于此前内心的黯淡与荒芜并在这拯救心魄的天降之火中，久久皈依。
81、回到原点，我看见：年幼的我似乎正在和另一个小女孩争吵着，那个小女孩好熟悉啊，可我偏偏想不起来，好像那些关于她的记忆都被深埋了。我突然闪过一个念头，那不是我儿时最好的玩伴吗？“她……”我想说些什么，却怎么也说不出口。因为我想起来了，小时候我们之间根本就没有秘密，形影不离，春天，我们一起去郊游；夏天，我们一起去钓鱼；秋天，我们一起一片片拾起地上的枯叶；冬天，我们一起在沾满水汽的玻璃窗上写上彼此的名字……这一切是那么熟悉而温馨。可是这一切都被一次激烈的争吵打破了，我们也失去了联系，再也没有相见。直到现在，我才记起在我的记忆中还存在一位曾经这么要好的朋友，可是我们却彼此都不记得了吧。
82、 自然，这文化的纽带不是形成于某个特定的时代，而是如一条长河，蜿蜒曲折，绵延五千年踏时空而来。正如李泽厚在《美的历程》一书中所言，解决文化之纽带的秘密，也许正在于，承载着古代文化的艺术作品中的情理结构和今人的心理结构有着某种同构关系和影响。比喻一下，就是文化之所以能如纽带一般牵系着今人古人，是因为我们的脑海中都有相同的挂钩，使我们能彼此相连。这纽带是一点浩然气，千里快哉风的自在逍遥；是黄河之水天上来，奔流到海不复回的恣意豪迈；是臣心一片磁针石，不指南方不肯休的爱国热血……是这样的一条条纽带，让我们跨越时空，与先哲对话。