孺子可教
1、(出自)南朝·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”(孺子可教)。
2、只要稍微指导，她便可触类旁通，真是孺子可教耶！
3、千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
4、西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
5、译文：老人离开了约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子可以教导教导。
6、司马迁在《史记·留侯世家》写道：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”
7、古时候有个人名叫张良，字子房。原姓姬，是韩国名门公子，他的祖父、父亲都做过韩国的宰相。后来，他的国家韩国被秦国灭掉，当时张良曾雇人刺杀秦始皇。但是刺杀失败了，秦始皇大怒，在全国大肆搜捕他，于是张良逃到下邳(pī)躲藏起来，才改名为张良。
8、孺子：小孩子。教：教诲。小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。
9、 在宋朝时期，有两位著名的学者，一个叫杨时，一个叫游酢。两个人都很有学问，但他们仍坚持学习，潜心治学，力求在学业上有更多的建树。而当时，有两位著名的儒学家，程颢、程颐两兄弟，这兄弟二人的学问非常了不得，他们被称为二程，学识渊博，声名远播。
10、 孤舟孤鹤与孤云，湖上深居自不群。高卧可能容一榻，青山西岸且平分。
11、张良看见老人的举动有一点奇怪，连句感谢的话都没有，呆呆地看着他的背影。老人走了一段路，又转回来，对张良说："你这个年轻人还算懂事，是可以培养教育的，过五天后，你在天亮时，到这里来见我。"
12、孺子可教(rúzǐkějiào)，汉语成语。孺子是小孩子；教是教诲。西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
13、示例：钱钟书《围城》：“你这话给我父亲听见，该说‘孺子可教’了。”
14、张良在年轻的时候，曾巧遇一位老人。老人的一只鞋掉到了桥下，他要张良帮他把鞋子捡上来。张良把老人的鞋捡上来之后，老人对张良说：“来，给我穿上。”张良恭敬地帮老人把鞋穿好。老人没说一句感谢的话，便向前走了。走了一里多路以后，老人又返回来找张良。他对张良说：“小伙子，看来你是很有前途的人，值得我来指教。五天之后的黎明，我们在这里再相见。”
15、每天一条国学知识，全新的视角，简明的体例，让您方便快捷地掌握国学的精华，感悟传统文化神韵~~~
16、有一天，张良闲暇时到下邳附近的圯(yí)水桥上散步，看见一位老人坐在那里。老人见张良走过来，把一只鞋子扔到桥下，对张良说："年轻人，我的鞋子掉在桥下了，去把它给我拣上来。"张良先是一愣，他怎么用命令的口气呢?又一想，他这么大年龄了，就没有和他计较，马上到桥下，把鞋子给他拣了上来。
17、“孺子可教”出自西汉司马迁的《史记·留侯世家》：父以足受，笑而出，良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：“孺子可教矣！”意为年轻人有出息，可以造就。关于“孺子可教”还有一个脍炙人口的典故。
18、诗句里的“我来圯桥上，怀古钦英风”，可以见出李白的崇拜、向往之情。
19、富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。
20、古代还用“子”来指称有学问、有德行的人，如“孔子”、“孟子”等。又借用表示爵位，如“公、侯、伯、子、男”。还借用表示天干地支，如“子、丑、寅、卯”。
21、张良很惊讶，想打那老头。但看到老人年纪很大，便忍住了。他下桥把鞋捡了起来，然后又恭敬地跪着替老人穿上。老人伸脚穿好鞋，然后笑着转身就走了。
22、 有一天，张良来到下邳附近的圯水桥上散步，在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋拣起来！”
23、老人拿出一部书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。十年以后就会发迹。十三年后小伙子你到济北见我，谷城山下的黄石就是我。”说完便走了，没有别的话留下，从此也没有见到这位老人。天明时一看老人送的书，原来是《太公兵法》。张良因而觉得这部书非同寻常，便认真读它，反复读它，反复钻研。终于帮助刘邦打败秦王朝，建立了汉朝。张良成为开国功臣。
24、甲骨文的“子”，是一个头囟未合的大脑袋、头上有毛发、两条腿向上翘起。金文表示的是一个襁褓里的孩儿的形象，强化了手臂摆动的样子。小篆承金文，稍有变化。楷书笔画化。
25、又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说；“小伙子，你这样才对！”
26、蒙以养正——指从童年开始，就要施以正确的教育。
27、又过了五天，公鸡一打鸣，张良就出发赶到桥上。不料老人又先到了，老人说：“又迟到，怎么回事啊？五天后再早点来。”
28、张良与韩信、萧何，并称为“汉初三杰”。刘邦曾说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”刘邦称赞张良有雄才大略，张良在小小的军帐之内做出的正确部署，决定了千里之外战场上的胜利。
29、出处：西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
30、 又过了五天，张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时，他看到老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说:“小伙子，你这样才对！”
31、成文用法：“孺子可教”在句子中可充当作谓语、宾语、定语；含褒义。
32、老人说着，拿出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”
33、(语法)主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义
34、 (温馨提示：每天早起时，放放我们的国学录音，效果极佳！)
35、又过了五天，张良刚过半夜就摸黑来到桥上等候。过了一会，老人也来了，高兴地说：“小伙子，你这样才对！”
36、良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之，父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”
37、第五天早上，张良赶到桥上。老人已先到了，生气地说；“跟老人约好时间却迟到，怎么回事啊？再过五天，早些来见我！”
38、《说文》释为：“子，十一月。阳气动，万物滋，人以为称。象形。”意思是：子，代表十一月。(十一月)阳气开始活动，万物滋生，人们以“子”称呼十一月。古以十二辰纪月，“子”表示夏历的十一月，所以许慎解释“子”为“十一月”。这是“子”的借用义而不是“子”的本义。但是，标明是象形字，却是指“子”的本义。现在所见的大徐本《说文解字》中，徐铉补注时引述了李阳冰的话：“李阳冰曰：子在襁褓中，足并也。”李阳冰是李白的族叔，他对这个“子”的解释，是来源有自的。
39、又过了五天，张良刚过半夜就摸黑来到桥上等候。过了一会，老人也来了，高兴地说：“小伙子，你这样才对！”
40、张良悉心研究《太公兵法》，最终成为刘邦的重要谋士，为汉朝的建立立下了显赫的功劳。
41、《留侯世家》描述了张良在复杂的政治斗争和尖锐的军事斗争中的超群才干，以及他在功成名就之后不争权求利的出世思想和行为，生动地刻画了张良的为人及其性格特征，使这一历史人物活生生地展现在我们面前。
42、(例子)其实你要相信很多孩子都是孺子可教的人的，只要我们好好培养他们。
43、又过五天，这一次张良不到半夜就来到桥头。这次老人还没有来。张良等了一会，老人才提着灯笼来。老人见张良感到满意，说:"年轻人就应该是这样。"
44、 张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，后来因为行刺秦始皇未遂，逃到下邳隐匿，才改名为张良。
45、(成语)孺子可教( rú zǐ kě jiào )
46、张良见老人是有些古怪，但不是一般的普通人，希望能从老人那里学到一些本领。到第五天张良一大早就来到桥头，只见老人已经先来了，正坐这等他呢。老人表现出生气的样子说："你这个年轻人比我这个老头子来得还晚，过五天再来找我。"
47、我相信你是一个聪明人，同时也是一个孺子可教的人才。
48、“孺子可教”就来自这个故事。“孺子”是指小孩子。这个成语后来形容年轻人有出息，可以造就。
49、那么，我们来看看“子”从甲骨文到楷书的变化过程。
50、 张良对老人表示感谢后，老人扬长而去。后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
51、这首诗赞扬世外隐者涉公孤傲不群、超脱高洁的情怀。
52、 张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。那老人见了，又对张良说：“来！给我穿上！”
53、［典故出处］《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
54、(出处)司马迁《史记·留侯世家》：父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：“孺子可教矣。”
55、 但杨时、游酢并没有因此终止求学，他们又打听到程颐老师的住处，准备拜他为师。而这时的程颐老先生因为年岁已高，已经不再收学生了。兄弟二人还是准备试一试，他们来到老先生的住处，在经过书房的窗户时，发现程老先生正坐在椅子上闭目而睡。
56、“孺子可教”这则成语的孺子是小孩子；教是教诲。这小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。
57、——本文选自《中国老故事：成语故事》(广西师大出版社，2019年4月，亲近母语编写)
58、司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。
59、(例子)全社会都尊师重教，这是对教师莫大的鼓舞和鞭策。
60、(出处)这个成语来源于《史记.留侯世家》，父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”
61、张良心中很不痛快，但他看到对方年纪很老，便下桥把鞋捡了起来。那老人见了，又对张良说：“来！给我穿上！”
62、文章描写了刘邦之所以胜和项籍之所以败，归结为能忍和不能忍，而以韩信求假封为齐王的事例，把刘邦之能忍归结为系由张良成全，不仅说明了能忍对于张良、对于刘、项的事业的重大意义，还说明了纪上老人的启导所起的巨大作用，大大增强了通篇议论的说服力。
63、 最后程颐老师得知兄弟两人是为求学而来，便被他们的诚心深深地打动，他决定收下这两位品学兼优的学生。在老师的悉心指导下，兄弟二人的学业进步很快，最后杨时、游酢都成为了北宋有名的哲学家和文学家。
64、2005年，还专门围绕张良这个人物拍了电影《孺子可教》。
65、翻译：楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。
66、宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任，经欧阳修、杨畋等推荐，寓居怀远驿，精心准备制科考试。试前，苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》，《留侯论》就是《进论》中的一篇。
67、(造句)：我们班小红好学上进，许多老师都夸她孺子可教。
68、张良更吃惊了，盯着老人离开的背影。那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很不错，值得我指教。五天后的早上，到桥上来见我。”张良听了，连忙答应。