尼采关于道德的名言
1、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听(尼采关于道德的名言)。
2、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。——尼采
3、Thehigherwesoarthesmallerweappeartothosewhocannotfly。
4、我们俩如出一辙，都不走正路。走正路的人在那年月里，连做梦都想着天下三分之二的受苦人。----《似水流年》
5、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
6、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。
7、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
8、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
9、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。《尼采遗稿选》
10、1如果你意识到自己的干枯，就多多去学习知识，多多去接触艺术吧，这样才能重回一个愉悦有生机的人生状态。
11、(我发现了一个更好的译本)那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用最字来表示它的程度。----《双城记》最经典的叔本华15句经典名言生命是一团欲望。人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做
12、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
13、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。
14、“上帝去哪儿了?” 他大声喊道 , “我要对你们说 ! 我们已经杀死了他 ——你们和我！我们都是谋杀犯！”
15、"国家所说的一切都是谎言,它所拥有的一切都是偷取的。”EverythingtheStatesaysisalie,andeverythingithasithasstolen.”-FriedrichNietzsche——尼采"
16、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
17、人人需求同人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
18、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
19、“来源于生活的学问：没有能打败我的，使我变得更加强大。”
20、24与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。
21、Thehigherwesoarthesmallerweappeartothosewhocannotfly.我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。——尼采
22、Hewhohasastrongenoughwhycanbearalmostanyhow.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
23、人最终喜爱的是自己的欲望，而不是自己想要的东西。
24、你走你的伟人之路；在这里没有人偷偷跟在你后面！你的脚磨灭了你身后的道路，路上面写着：不可能。----《查拉特斯图拉如是说》
25、想要战胜怪物就要了解成为怪物的过程;当你回望无底深渊的时候，无底深渊也回望着你。
26、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
27、哈哈，孔老夫子也讲，唯女子与小人之难养也！
28、野蛮其身体文明其精神，精神超越身体，意志超越极限，看这个人！深藏于世，时刻等待这爆炸这个世界！
29、1人们有时只是因为一项事业的反对者总是很无聊，才保持对这项事业的忠诚。
30、两个观点供你参考：女人是感性动物，情感系统远较男人丰富和宽容细腻，偏理性的哲学家遇到她们是无法辩论的！这也从侧面佐证世界为什么少有女哲学家(有也是傻的)。
31、对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
32、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。《不合时宜的考察》
33、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。——尼采
34、1遁世的隐者犹如一口深井，投石于井，轻而易举。但是假如石块沉到了井底，那么请告诉我，谁能将它取出来呢？
35、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
36、Butitisthesamewithmanaswiththetree。Themoreheseekstoriseintotheheightandlight，themorevigorouslydohisrootsstruggleearthward，downward，intothedark，thedeep-intoevil。
37、尼采并没有建立一个封闭而庞大的哲学体系，他只写散文、格言和警句；在他的字里行间并不证明什么，只是预告和启示；但恰恰不是凭借逻辑推理而是凭借神奇的想像力，他征服了全世界；他献给人类的不只是一种新的哲学，也不仅仅是一首诗或一段警句，而且还是一种新的信仰、新的希望、新的宗教。
38、感官爱情，这往往迫使感情增长太快，但导致根不强，它很容易被连根拔起。
39、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
40、在一个隐居者的著作中，人们总是可以听到某种旷野的回声，某种孤独的窃窃私语和怯生生的警觉；在他最激烈的言辞中，甚至在他的哭泣中，发出的是一种新的、较为危险的沉默之声，隐藏之声。他孤独地日日夜夜、年复一年地坐在那里，灵魂陷入常见的冲突和对话之中。----《天才的激情与感悟》最经典的狄更斯15句经典名言内心的情绪总是要透过人体的外表流露出来的----《双城记》闪打雷劈不用很长时间，你可知道，积聚成雷电要多长时间地震吞下一座城市不要多长时间把，告诉我，准备一场地震要多长时间。可是一切准备停当，它就会发作，把面前的一切碾个粉碎。而平常，它一直准备着，虽然看不见，也听不见。----《双城记》亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸----《双城记》
41、EuchrateichnichtzurArbeit，sondernzumKampfe。EuchrateichnichtzumFrieden，sondernzumSiege。EureArbeitseieinKampf，euerFriedeseieinSieg!
42、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。人是一根绳索，连接在动物与超人之间———绳索悬于深渊上方。
43、你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。
44、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。——尼采
45、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
46、对于这些哲学家的看法应该是建立在他们过分宣扬理性的基础上，在我前面的论述中，我们可以看出，尼采十分看重生命，也十分注意感官；另外，众所周知，尼采将古希腊的酒神视作自己的偶像，甚至觉得自己是酒神化身。因此，尼采对于柏拉图、苏格拉底、康德等人是持批评的态度，当然，可以说不留情面。尼采指责柏拉图与苏格拉底那种理性的特质，认为他们“抛开肉体与感官”的做法达不到追求真理的结果，他认为抛弃感官的科学是错误的，甚至说逻辑与被称为数学的应用逻辑是不存在真实性的。尼采可真是一位感官崇拜者！
47、自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。——尼采《快乐的科学》
48、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，
49、Growthinwisdommaybeexactlyimeasuredbydecreaseinbitterness。
50、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
51、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
52、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
53、最后我来说一下我对于尼采在这本书所写的格言的看法。
54、在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；我觉得后一种罪过更大没了橄榄油，顶多不吃色拉；没有思想人就要死了。----《思维的乐趣》
55、7哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
56、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 ——车尔尼雪夫斯基
57、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。----《革命时期的爱情》
58、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
59、1痛苦和无能，这两者造成了另一个世界，以及短暂的幸福的狂热，那是最痛苦的人才能体验到的。
60、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
61、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采
62、在《悲剧的诞生》中，尼采与传统的美学观对抗，指出美学之源绝非希腊人的平和与安谧，唯有疼痛和狂热，激发“美”的冲动。前者死水一潭，后者飞瀑千寻。
63、好厚的脸皮vs一刀砍在了那个地方崩坏了刀口，敌人落荒而逃----《绿毛水怪》
64、Jetztbinichleicht，jetztfliegeich，jetztseheichmichuntermir，jetzttanzteinGottdurchmich。
65、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
66、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
67、生活是我们的灵丹妙药。——如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。——尼采
68、一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网，而我们很快就发现，蛛丝变成了绳索。
69、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
70、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。
71、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
72、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?
73、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
74、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
75、我向着我的目标前进，我遵循着我的路途，我越过踌躇者与落后者。我的前进将是他们的没落!
76、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
77、无理取闹的猜疑，或有嘲弄癖好的人是健康的。那些无聊件接受所有事物的人，是有病的。
78、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
79、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采
80、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
81、好多年前，我在京郊插队时，常常在秋天走路回家，路长得走不完。我心里紧绷绷，不知道走到哪里去，也不知走完了路以后干什么。路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。我一个人走着，前后不见一个人。忽然之间，我的心里开始松动。走着走着，觉得要头朝下坠入蓝天，两边纷纷的落叶好像天国金色的大门。我心里一荡，一些诗句涌上心头。就在这一瞬间，我解脱了一切苦恼，回到存在本身。----《三十而立》
82、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
83、1只要是真理之水，不管如何污秽，也要纵身跃入。
84、Itisnotalackoflove，butalackoffriendshipthatmakesunhappymarriages。
85、正是以这样一种颇具挑衅性的方式,尼采大胆阐释自己的道德观点。可是,如果我们以一种对待道德哲学著作的方式来审视《论道德的谱系》,那么其中充斥的无非是尼采对贵族道德的向往和对奴隶道德的痛斥,这终归是尼采的“一家之言”。那么尼采对道德成见起源的考察工作以及相关道德批判观点的重要性何在?为澄清这一问题,笔者将在梳理《论道德的谱系》重要章节的基础上,结合尼采的相关作品以及后世重要哲学家对尼采进行的读解,并力图得出如下结论:尼采所谓的对道德起源的考察工作绝非一般意义上的道德批判工作,其中实际暗藏着尼采尝试重新决断欧洲虚无主义的政治哲学野心,而这一点是尼采思想中一以贯之的。所以,尼采的道德批判始终是与虚无主义问题紧密联系在一起。
86、AlleVorurteilekommenausdenEingeweiden。
87、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
88、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。
89、说起尼采，可谓是大名鼎鼎，他是德国十九世纪最伟大的哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家等，他的哲学思想对后世产生了巨大的影响。
90、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
91、尼采24岁时成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
92、我向着我的目标前进，我遵循着我的路途，我越过踌躇者与落后者。我的前进将是他们的没落!