男人看破红尘是什么意思
1、爱一个人就想和他天长地久，为了维持关系，兰兰心甘情愿付出。既付出了感情，也付出了金钱。有几次担心怀孕，她还吃过几次药。
2、402年，双方决战，“擂台”摆在汾水东岸的柴壁(今山西襄汾南)。姚兴先派前锋4万人出战，被北魏6万多人团团包围在柴壁，两人都亲自带了几万人增援，拓跋珪在柴壁的一圈筑起坚固的防御工事。
3、当你感觉生活差到极点的时候，又偏偏能找到继续坚持的勇气。日子过得似乎还可以，还想继续努力。
4、在他手上，后秦走向了巅峰，拥有今天陕西、甘肃、宁夏及山西、河南的一部分，疆域达到了前秦的大半。
5、383年淝水之战后，苻坚手下的大将姚苌脱离前秦，自立门户，创立了后秦。他骁勇善战、野心勃勃，还想把“老东家”击垮。
6、兰兰去他家闹了2次，第2次就尝到了苦头。那个男人躲开了，女人和2个姐姐守在家里，3个人打兰兰1个。一盆热水泼到了兰兰身上，然后又抓又扯。烫得倒不算严重，主要是抓得太狠，兰兰脸上都是疤痕，再也去不掉。
7、 西汉班固的〈西度赋〉，有「阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。」这是形容西度长安，人多、事多、钱多，豪华热闹。在卢照邻的诗《长安古意》中，有「弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起。」宋朝程颢的〈秋月〉诗中有「隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。」在曹雪芹的《红楼梦》第一回中也说「有城回阊门，最是红尘中，一二等富贵风流之地。」可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。
8、兰兰说：曾经我以为再也不需要爱情，没男人一样过。况且我都40多岁的人了，自己一个人过多好啊，我怎么可能再去爱一个人？可是每次跑步都遇到他，每次都和他聊一聊，没多久我们就成了好朋友。我心里渐渐产生了一种美好的向往，说不上来是什么，总想和他说说话。他比我小15岁，我不敢往爱情的方向去想，就没有刻意回避他的问题，对他没有提防之心。
9、可见，佛法所谓的六尘是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯固然是属于六尘，隐退的自然生涯也没有离开六尘，因此禅宗有言“大隐隐于市廛，小隐隐于山林”，也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的，何必要去分别。(男人看破红尘是什么意思)。
10、很多人都梦想着婚姻百事十全十美，可是不要忘了，一个人都做不到十全十美，更何况是两个人一起生活？
11、兰兰很悲伤，只好答应老公暂时不离。等孩子上了大学，彼此再一刀两断。
12、六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善恶、好坏等的行为，佛法称此为造业。其可以造恶业，也可以造善业：造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道；造善业则还生为人，或生天界，享受人天的福报。但是不论下堕或上升，都是在世间的轮回生死苦海之中。
13、俗语看破红尘，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。
14、俗语看破红尘，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。
15、这种生活确实很精致，可是任何生活总有意外。兰兰自己都不敢相信，她竟然爱上了一个小自己15岁的已婚男人。
16、“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。
17、本以为此生再也不会爱，本以为早就看破红尘，本以为此生对男人再也没有兴趣。可是当“爱情”靠近的时候，兰兰忘记了拒绝。就像本能一样，第一次约会之后，她就感觉爱上了他，不想退出。
18、姚兴毫不客气地回了一句：自古以来，凡是有作为的帝王，总是不惧将来、不念过去，在当下找到最优秀的人。你自己没有眼光，还说天下没有人才。
19、每当和老公闹情绪的时候，兰兰都很委屈，心里很悲伤。她恨老公，为了这个家她失去了最好的工作，可老公不体谅自己。
20、西汉班固的《西都赋》有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连”，这是形容西都长安人多、事多、钱多，豪华热闹。卢照邻诗《长安古意》有“弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起”，宋朝程颢《秋月》诗中有“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”，曹雪芹《红楼梦》第一回也说“有城回阊门，最是红尘中，一二等富贵风流之地”，可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。
21、有些时候，有些事儿不尽如人意，就是来告诉你错了，你应该悬崖勒马，你应该回头是岸了，你应该死心塌地了。
22、(出自)南宋石孝友《满庭芳·寄别》：争知道，尘缘未了，无计与盘桓。
23、(例子)新时代的青年不应有看破红尘的消极厌世态度。
24、但前秦在苻坚死后，并没有立即瘫在地上，启动了“备用能源”，几个后人相继即位，活动在今天的山西、陕西、河南等一带，姚苌到死也没有搞定。
25、回忆那段日子，兰兰说：我就像很多任劳任怨的傻女人一样，把最好的青春献给了家庭，却不被理解。一晃眼结婚十几年了，没有多少幸福的感觉。虽然他的工资一直在涨，可我过得很累。我常常在想，离婚一个人过也比和他过强……
26、 以佛教的观点看，第一类人是凡夫根性；第二类人，类似小乘根性；第三类人，类似大乘根性。不过，若以佛法化导，第一类人虽是凡夫，也能够渐渐获得智慧，洞察世间现象，为人们减少烦恼，为社会减少灾难。第二类的小乘根性，则至少不会愤世嫉俗，或者寻短自杀，而会积极修行，早求出离生死苦海。进而也能为人间留下自我奋发，自我救济的模范和典型。第三类大乘根性者，则能由于佛法的化导，而赋予无限的生命、无穷的悲愿，生生世世发菩提心，行菩萨道，佛化人间，成就佛国净土；不仅度人，也要度尽一切众生。他们不会因阻挠而失望，也不会因便利而狂热；时时努力于因缘的促成，默默地耕耘，成功不必在我，却永远精进不懈，像这样的学佛态度，当然与看破红尘的观念了不相关。
27、可能在他的生活之中遭遇了许多困难，或者是遇到了一些挫折，对他打击是比较大的，所以基于这些打击，可能产生了一些负面，消极，一些心态，所以此时此刻他的心态也是非常的消极的意思，意思就是他看破红尘的意思。
28、例如遁入空门、隐居等行为方式，通常把看破红尘理解为认识万物皆空的道理后，放下对金钱、权利、名利、美色等欲望的追求和执着，对生活中的事和物采取置之度外的态度和行为。看破红尘，有顿悟和渐行两种方式。
29、 佛教不是消极避世，也不是遇到困难的避难场所，而是教会你更好的了解人生，了解生命的真相，用佛法指导你，怎么在现实中很好的生活，怎么才能得到究竟的解脱。并且不是单纯自己解脱，要帮助更多的人，帮助众生获得解脱。
30、意思：四大：古代印度认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素。佛教借指坚、湿、暖、动四种性能，并认为人身由这“四大”构成。佛教的说法，指世界上的万物都是虚无的。常用来表示看破红尘。
31、红尘就是你内心的烦恼，并不是这个世界。这个世界很美好，不需要看破，你要看破的是自己的心。每个人都会有烦恼，但是你一定要明白，烦恼就是下完雨之后天空飘来的云彩。它来你就让它来呗！它待一会就走了，只要你不被它带走就行了。所以，你要做一个理性的看客，看着自己的烦恼，看它云来云去。
32、结婚19年来，婚姻越过越平淡，到后来，她总觉得和老公过得很累。看到别人脸上洋溢着幸福的表情，她就感觉老公是个负心人。嫁给他那么多年，他不疼自己，不爱自己。
33、看破红尘，保持自我内心安宁是有用的，但其消极的行为不利于国家、社会、家庭的发展和个人责任的担当。
34、 “看破红尘”这句话亦非佛家所用，而是中国古代的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯、向往山林的田园生活，而频繁使用的短语。所以，所谓“看破红尘”，就是从繁华的生活环境中，隐退到自由、简朴、自然的林间或山野生活环境中。
35、兰兰回忆说：我还是太天真，没想过爱情的复杂。我以为我在他心中的分量很重，没想到当我去他家的时候，他竟然向着他老婆。我不想就这么放过他，我还爱着他，哪怕他明确说不爱我，我也不想放手。
36、仔细想想这句话挺有道理，这就是生活的身不由己。
37、我给大家讲一则婚姻感情案例，来自于上个月一位女士的讲述。
38、红为喜悦，红为富贵，红为欲望，红还是诱惑。这些喜悦，富贵，诱惑，就是我们所谓的现实世间种种。而尘，即为尘土，把世间的种种诱惑和欲望看作尘土，稍纵即逝，是为看破红尘的意思。
39、 欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的，《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间，而不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，称为解脱之人。
40、人这辈子，别人爱不爱你一点儿都不重要，但你爱不爱你自己真的很重要。
41、每当在心里默默对比，她就心生苍凉。她常常思考，哪怕余生一个人过，也比整天劳累、生气、吵架、抱怨要好得多。
42、 尘指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。看破红尘的浮躁，看破自己的狭隘，看破对社会的误解，看破烦恼的不真实，让自己具有幸福感快乐感去走人生的道路。
43、另一个儿子叫姚弼，孔武有力，很有男人味道。姚兴看到自己的影子，格外宠爱。
44、兰兰回忆说：我们一直瞒着女儿，怕影响她的大学成绩。自从离婚后，我过得很轻松。一个人吃，一个人睡，生活很惬意。
45、如今她苦不堪言，欲哭无泪。和前夫已经分开了2年多，再次回首那段婚姻，原来自己一直很幸福。只怪当初太任性，错过了这场幸福。
46、姚兴缓缓地说：天下的善行都是一样的，刘裕出身低微，能诛杀桓玄，是何等的了不起啊。我怎么能吝啬这一点土地，不去成就他的美名呢？
47、可见，佛法所谓的六尘是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯固然是属于六尘，隐退的自然生涯也没有离开六尘，因此禅宗有言“大隐隐于市廛，小隐隐于山林”，也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的，何必要去分别。
48、那知孙寡妇已经先看透了秘密所在，将假货送了过来。
49、姚兴遇到这样的邻居简直是痛不欲生，活着的时候就常被动挨打。
50、欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的，《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间，而不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，称为解脱之人。
51、“流”，读音为liú，最早见于金文中，在六书中属于会意字。“流”的基本含义为液体移动，如流水、流汗；引申含义为像水那样流动不定，如流转、流通。
52、兰兰说：我原打算一个人过到老，我向往平淡且精致的生活，可他改变了我的想法。自从他出现在我生命里之后，我就想和他在一起，什么要求都接受，只想永远不分开。我给他织毛衣，帮他洗衣服，有时候做了好吃的饭菜还会偷偷送到他家。偶尔和他闹情绪，我就很焦虑，送他礼物，带他游玩，给他钱花，表达我的真心。
53、这一仗非常奇怪，拓跋珪才32岁，从此不思进取、享受女色，7年后被刺杀。
54、四面八方的年轻人，热血沸腾地奔赴“学习圣地”长安。后秦的各个关卡只要看到儒生，笑容相迎。所以文质彬彬的人非常吃香，只要“刷脸”就能在全国畅行无阻。
55、佛教所说的“尘”，系译自梵语pajas，意为污染，谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。
56、二人一直交往着，每当男人想她了，兰兰就会去见他。每当他妻子不在家，兰兰就觉得很幸福。
57、此文诸功德,皆悉回向给与作者结缘的一切众生以及众位读者···
58、 这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。
59、但是他的运气实在太衰了，上天好像在逗他玩似的，两件事没有一回成功。
60、他派人修筑城墙，如果砖头之间的缝隙锥子能插入一寸，就杀掉工人，把尸体填进墙中；他派人制造刀剑，如果不能穿透铠甲，则杀死刀剑匠；如果能穿透，就杀死铠甲匠。
61、关于看破红尘，需要正确理解，世间恩怨，生生不息，看破红尘是看破红尘的浮躁，看破自己的狭隘，看破对社会的误解，看破烦恼的不真实，让自己具有幸福感快乐感去走人生的道路。
62、她又哭又闹，让男人给自己一个交代。要么你主动离婚，要么我就去你家使劲闹，总之你要为我负责。
63、西汉班固的《西都赋》有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连”，这是形容西都长安人多、事多、钱多，豪华热闹。卢照邻诗《长安古意》有“弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起”，宋朝程颢《秋月》诗中有“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”，曹雪芹《红楼梦》第一回也说“有城回阊门，最是红尘中，一二等富贵风流之地”，可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。
64、红尘是由两个字组成：红与尘。红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。
65、在婚姻中，夫妻间若有解不开的心结，时间久了就会厌倦。
66、但是苻坚大名鼎鼎，姚兴却默默无闻，因为他是“收敛型”，做事不走极端，没有爬到苻坚的高度，也没有跌得那么惨，按照苻坚的模型缩小一半。
67、(出自)明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“那知孙寡妇已先参透机关，将个假货送来。”
68、“看破红尘”这句话亦非佛家所用，而是中国古来的文学家受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯、向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活，隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。
69、婚姻中总有些苦衷，偶尔就让人觉得生活很累。
70、兰兰回忆说：那天他老婆不在家，回娘家了。他请我吃饭，突然向我表白。我感觉我的脸都红了，不好意思看他。多少年来，我竟然再一次体会到了爱情的感觉。我以为自己早就看破了红尘，没想到内心深处还是向往爱情。那天我们都没回家，然后在一起了，我爱上了他，心里满是憧憬与阳光。
71、生活中有些相似的片段，当你自信地认为生活可以好上加好的时候，你的运气往往会突然差那么一点，无法更好；
72、生活有喜有悲，既能让人哭着笑，也能让人笑着哭。同样的表情，不一样的心情，有人流着眼泪满心欢喜，有人满脸堆笑却心生悲凉。
73、现代汉语中的看破红尘：《现代汉语词典》解释：看穿人世间的一切，指对生活不再有所追求。
74、上文这位女士暂且叫她兰兰，现年45岁，离婚已经2年多。
75、她曾说：我早已看破红尘，对男人已经没有什么兴趣。两个人在一起过日子太累，我早就烦了。我愿意和平离婚，此生再也不爱，从此一个人安静生活。孩子上大学那年，我再也没有什么心思，狠心和老公离了婚，离开了那个相伴了19年的家庭。
76、看看别人老公都疼妻子，再想想自己老公，兰兰很伤感。老公太忙，根本就顾不上她，多年来夫妻吵架就像家常便饭。
77、现代汉语中的看破红尘：《现代汉语词典》解释：看穿人世间的一切，指对生活不再有所追求。
78、佛教中的看破红尘：“红尘”，原指繁华热闹的所在。
79、世间哪能用好与坏，真与假，对与错来区分呢！
80、任何事情只要你接受，你就不会难受；只要你不接受，你就会难受。
81、 红尘是由两个字组成：红与尘。红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。
82、出处：明代兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：“一心无挂；四大皆空。”
83、可惜结婚才1年，夫妻关系就出现了变化。单位改革，怀孕的兰兰下了岗。
84、姚兴说：我正要靠他平定天下，有什么不可以。
85、慷慨激昂的人生旋律每个人都曾经向往过，只是这辈子不如意的事情太多。走到后来才会渐渐明白，中规中矩、不好不坏、平平淡淡，这才是人生常态。
86、(出自)汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”
87、都说人心善变，这并不是开玩笑。当一个人陷入一段感情中，很容易对生活失去判断力。就像恋爱中的人只知道傻傻付出一样，兰兰忘记了彼此的身份、年龄，更忘记了这段感情的不光彩。
88、结婚之初夫妻恩爱，一起上下班。在平日生活中，谁付出多一点、少一点，都不怎么在意。二人真心相爱，只想把日子过好。
89、29岁的姚泓即位后，后秦这只曾经的猛虎变成了肥美的羔羊，仅过了不久，长安北部、西北、西部的军事重镇全部被“多国联军”占领，被咬得遍体麟伤。
90、热闹喧嚣人流扬起的尘土，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。
91、 佛教在中国常常受到误会，一般人常把逃避现实、隐遁于山林的风气和现象归之于佛教的信仰以及学佛的结果。其实佛法中不讲红尘，也没有讲看破红尘，只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善恶、好坏等的行为，佛法称此为造业。其可以造恶业，也可以造善业：造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道；造善业则还生为人，或生天界，享受人天的福报。但是不论下堕或上升，都是在世间的轮回生死苦海之中。
92、那知孙寡妇已经先看透了秘密所在，将假货送了过来。
93、所以每次他验收产品，总有一方的人被处死。总共杀了几千名工匠，当时整个中国，数夏国的武器最为精良锐利。
94、通常都说看破红尘就是落发为僧，那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎，已经没有东山再起的信心和勇气，在穷途末路、心灰意冷之余，就到佛门中找一条苟安偷生之路，这景象是非常消极、悲观甚至悲惨的！佛门中的确有这种人，但这绝对不是进入佛门学佛者的通途和正途。
95、更奇怪的是，雄心一去，身体也差了下去，诵经念佛让他离“西天”越来越近。不仅大部分时间在床上吃药度过，有几次都似乎看到了“极乐世界”，整个国家也跟着惶恐不安。
96、这则婚姻案例将会告诉一些人：离婚之后，若做不到清心寡欲，别自以为能看破红尘。当离婚的女人再次动了真感情，请记得千万别大意。
97、很多人都想离开那个“负心人”，这是感情中最常见的心思。多数人只能想想罢了，真若离开，不见得多么轻松。
98、兰兰想过上安静的日子，一个人过到老。只是当时女儿刚上高中，老公不同意离婚，担心影响到孩子的成绩。
99、佛教在中国常常受到误会，一般人常把逃避现实、隐遁于山林的风气和现象归之于佛教的信仰以及学佛的结果。其实佛法中不讲红尘，也没有讲看破红尘，只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善恶、好坏等的行为，佛法称此为造业。其可以造恶业，也可以造善业：造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道；造善业则还生为人，或生天界，享受人天的福报。但是不论下堕或上升，都是在世间的轮回生死苦海之中。
100、经历过大起大落的人，往往会看破红尘。一个人，在自己人生路上，难免会经历自己的不如意，甚至是逆境。这个人，也许，在自己事业风生水起的时候，自己却突然遭遇人生的滑铁卢。于是，自己的经济，自己的人脉，自己的资源，都会陷入一落千丈的困境中。
101、他曾经下令推举有真本事的人。一个大臣叹气：可惜现在人才太少啊。