五谷丰登的意思解释
1、先点“属相灯”，人手一盏，相互祝福;再点带座的窝灯，分别放在门旁;草垛灯、仓龙灯、钱龙灯则分别放在牲畜圈、粮仓和钱柜上。其中“仓龙灯”表达的就是主人家对来年“五谷丰登”的祈愿。
2、五谷包含的是：小麦，小米，高粱，大豆，水稻。(五谷丰登的意思解释)。
3、“石灵桥是湘潭市保存最为完好的石拱古桥。”湘潭地方史研究专家周磊介绍，现在的石灵桥，总长5米，宽3米，高8米。人走在桥面上，顿感雄浑大气。因建筑风格与赵州桥类似，有网友称石灵桥为“湘潭的赵州桥”。
4、5 辛辛苦苦耕作一年的农民，最大的愿望就是五谷丰登。(五谷丰登的意思解释)。
5、其三是表示身材容貌丰满美好的意思，例如：“曲眉丰颊”是指弯弯的眉毛，丰润的脸颊，形容相貌美丽富态。“丰肌秀骨”意谓丰润的肌肤，柔嫩的骨骼，形容女子或花朵娇嫩艳丽而有丰韵。
6、社友@海阔凭鱼跃0000评论：已经和亲戚说了让预留了一些稻谷空了去取
7、1 风调雨顺，五谷丰登是每个农民伯伯的心愿。
8、五谷丰登：五谷，泛指农作物。登，就是成熟。至于“登”为什么是“成熟”意思，一种比较合理的解释是“堆满打谷场”的意思。五谷丰登，就是指农业大丰收。这是一个祝福意味比较浓厚的词语，它寄托着中国人民淳朴、美好、善良的希望。
9、在中国农村，传统的储粮工具便是箩筐，而在箩筐上贴上五谷丰登四个大字恰恰就是代表了农村人对丰收的美好愿望。期待通过这种祈福的方式，庄稼能够大丰收，给家庭带来丰收的喜悦以及丰厚的收获。
10、小米原产于中国，小米的祖先是一种狗尾草。稷在的中国古代很长一段时间内都是最重要的粮食。
11、人们时下对“豐”字字形字义的理解，通常依据《说文》的解释，认为它是一个独体象形字，象一高足器皿(豆)中盛满谷物(稻穗或麦穗)之形，其实它是一个合体会意字，而且字义与作为容器的“豆”毫不相关，讲成“从豆，象形”完全是许慎依据小篆的错讹字形产生的误解。这要由下面甲骨文和金文的字形来印证。
12、成语“五谷豐登”的含义是指年成好，粮食豐收。其实“豐”的意思是豐富，“登”的意思才是收获，“豐登”即“豐富的收获”(豐收)，可见“豐”字的常用意思是“豐富”，这跟它与作为乐器的“鼓”在字形字义上有着密切关联有关。“豐”的本义为“鼓声豐富”，由此引申为泛指物质豐富，例如：“地沃野豐，百物殷阜。”(东汉·张衡《西京赋》)由此才可引申出“指农作物收成好”的意思，例如：“稻花香里说豐年。”(宋·辛弃疾《西江月》)绕了一大圈，说到这里，我们才算知道了“豐”字的来龙去脉，也才算真正弄懂了“五谷豐登”的“豐”的确切含义。
13、“桥墩上蜈蚣石刻极为少见，比南瓜石刻更有意思。”三十年前来过石灵桥的周磊，对蜈蚣石刻念念不忘。根据他的指点，稍微费神，便能辨识出桥墩上的蜈蚣雕刻。“龙代表涨水，据说龙怕蜈蚣，当地居民便发挥自己的想象，用蜈蚣来防止水患，取镇龙驱洪之意。”(两岸栏杆雕刻精美，两头两尾各有鹿头与猴子石像，其余便是一字排开的南瓜雕刻，整齐划十分大气。方阳摄)
14、从湘潭境内的金侨村快到石灵桥桥头处，水泥路与土路交接的地方，便是分界线。一脚跨过这条线，一个人便可以既身在湘潭，又身在宁乡。
15、“桥墩很多都坏掉了，希望能好好修缮一下。”这是村民的普遍诉求。但对文物保护者来说，修是必然的，这并不是问题，关键是如何修。
16、(出处)《六韬·龙韬》：“战胜于外；功立于内；百姓欢悦；将无咎殃。是故风雨时节；五谷丰熟；社稷安定。”
17、2011年，石灵桥被公布为湖南省级文物保护单位。2012年1月10日，湘潭市人民政府在此立碑。
18、大暑气温高，五谷丰登好，生活安康妙，幸福满屋飘，好运头上绕，青春又年少，吉祥好预兆，未来步步高，前景无限好。祝你大暑快乐。
19、成语“五谷丰登”的含义是指年成好，粮食丰收。其实“丰”的意思是丰富，“登”的意思才是收获，“丰登”即“丰富的收获”(丰收)，可见“丰”字的常用意思是“丰富”。是什么丰富呢？人们会毫不迟疑地回答，当然是粮食丰富啦。可是若要深究“豐”字的造字本义，却未必如此。
20、盛兆华当时这样解释：“秋天水位没有这么高，河流存在刨蚀现象。北面三孔是原来的，南面两孔是后来加建的。”盛兆华从地理现象的角度，分析了这一现象。
21、一是表示使豐足，使豐裕。例如：“义以生利，利以豐民。”(《国语•晋语一》)再如：“天隆其佑，主豐其禄。”(汉•蔡邕《释诲》)又如：“云车风马小流连，家有杯盘豐典祀。”(宋•范成大《祭灶词》)
22、桥头的大槐树上挂满长条形果实。不少枝桠垂下来，探进水里。
23、社友@海宁小晓啊评论：好像只有海宁是这样的习俗
24、到了五谷丰登的秋天，他们就迎来了丰收的喜悦。
25、但出现在视野中的石灵桥，有五孔之多。正在此地拍摄湘潭文保纪录片的市文物局副局长盛兆华解释，靳江水自西向东流，因河流移位，“凸岸堆积，凹岸刨蚀”，桥的南面为凹岸，河道后来更靠南岸了。清光绪年间，湘潭民众又在南岸一端，延建两拱，全桥变为5拱。平时靠北岸的一拱没有水。涨水的缘故，北岸桥拱下也有水流过，但比旁拱水流稍缓。
26、几百年过去，石灵桥静静伫立在靳江河上，闪耀着智慧与艺术的光芒，镌刻着历史与文化的记忆。
27、小时候常听老人对年轻人说：“四体不勤，五谷不分。”今天小编和大家聊聊“五谷”的事。
28、他领我们到桥上去看，靠南岸桥头的西侧护栏处，果然有两个“南瓜”，凹进去的纹路并不清晰，细看便是一团水泥。“早些年涨洪水，将这两个桥护栏冲垮了，后人便用水泥重铸，进行补补修修。两个假南瓜，便是这样来的。”
29、谷印，如今实用价值不大，应该说是寄托精神寓意了！我想，如果用一物寓意“五谷丰登”的话，非谷印莫属！
30、民间关于它的传说，较之史料记载，更为有趣。李力耕说，当年清代乾隆皇帝下江南时，口渴时向村民讨水解渴。村民正好挑水回来。乾隆喝完水后，连声赞叹：“此水之甘，胜过烧汤。”后来人们便将流经这儿的靳江称为“烧汤河”了。
31、后来，解放了，吴正财家的“有字”谷印也归了人民公社。
32、老青岛人各地有各地的习俗。即墨地区通常在腊月二十五做馒头，老胶州胶南地区在腊月二十六到城阳地区则是腊月二十八到二十九。面食的种类很多，要蒸馒头、豆包，菜包，还要做磕花馒头，这些食物都有特别好的寓意。尤其是磕花馒头，很多家庭都会有一套木制的饽饽磕子，过年常见的几种磕花馒头有鱼形、元宝、莲蓬的，取的也都是年年有余，招财进宝这样的美好内涵。
33、蒸灯，通常用麦面和黄豆面和在一起，揉成面团，捏成窝窝，蒸熟即成。晚上点灯时，灯窝里插上灯芯，倒上植物油即可点亮。蒸灯的种类很多，主要的有“属相灯”，如虎灯、兔灯等，另外还有祝福灯、钱龙灯、仓龙灯、草垛灯等，都在元宵节晚上点燃。
34、多嘴壶制作成塔型谷仓，民以食为天，塔又高又大，寓意在塔形的谷仓内储存大量的谷物，祈望来年一定又是一个五谷丰登、风调雨顺、岁以大稔的丰年，“仓廪实而民知礼节”，有了充裕的粮食作后盾，国家就会国泰民安，人民也会富足祥瑞。
35、在当地村民的眼中，这座横跨在靳江河上的石灵桥，从清乾隆年间一直守候两岸居民，向来是湘潭与宁乡的交通要道。两地人们由此交错居住，邻里互通往来的情景，更是让他们津津乐道。
36、壶盖为屋顶状,上有5道脊棱,宝珠顶。直口,口沿下方有两对称小孔。壶身俊秀挺拔形似宝塔,分5层,由下而上逐层内收,内收明显,层次分明,每层等距离环列5个上翘长嘴,共25个,嘴部开口,最大径在下腹部，其下附一圆形平台,圆形底座，壶身完整。施青褐釉,釉面光亮，是唐宋时期多嘴壶中的精品。
37、“二十八把面发、二十九蒸馒头……”这首民谣道出了北方的不少家庭的传统年俗。青岛人年前蒸馒头，可是一件大事，寓意着来年发大财、日子过得蒸蒸日上。
38、父母及长辈身体康泰;兄弟姐妹、子女业有所成;来年五谷丰登、六畜兴旺。
39、**所有米已经浸泡1个小时了，所以，最后蒸米饭的水量不要太多。
40、石灵桥正面临桥墩的修缮问题。我们看到，五孔拱桥共四个桥墩，呈船状，西面是迎水面，略尖，呈明显的三角形。东面则是平的。一些桥墩的大半被淹没在水中。尖的部分已经掉了一些石块，桥墩上长满了杂草。
41、(横跨在靳江河上的石灵桥，掩映在两岸菜畦与小树中。方阳摄)
42、我们将陆续推出这些古桥文字。且先看石灵桥——
43、如今，宁乡的供销社已经拆除，被当地村民买下来，建成民房。湘潭的供销社废除后，房屋保留了下来，先前“湘潭县烧汤河商店”几个大字，已经褪成黑色。绿漆大门上方，挂着醒目的“靳江河副食商店”的牌匾，两地人们不时出进。
44、“菽”(shū)字一般接触少，意思是像豆类生长的样子。词语有菽乳(豆腐)、菽麦(大豆和麦)、菽粟(泛指粮食)等。
45、3今年风调雨顺，又是一个五谷丰登的好年景。
46、我们这里讨论的是“五谷豐登”的“豐”，不是草木丰茂的“丰”，但因为简化字将“丰”作为“豐”的简体字来使用，所以二者极易混淆。有鉴于此，以下所引书证例句一律使用“豐”字，而不用“丰”字。
47、中国人自古就有祈福祈愿的美好传统，例如祭龙王祈求风调雨顺，祭先祖祈求福禄安康。就像过年的时候中国人有贴对联的传统一样，充满了中国人对美好的寄托，期待，向往。美好的生活往往需要上帝的眷顾，需要命运的安排，能够一切顺利，吉祥如意一直都是人类最大的心愿。而当人的力量无法左右并且判断前途的时候，一种美好的祈福往往就是最能支撑人的精神力量。这就像一盏明灯一样，照亮着人们前行的路，让人们心中不慌，只管努力奋斗，剩下的就交给命运，交给老天爷成全吧。
48、由于水系变更，道路改线与公路发展，不少古桥被废弃、替代或改造，目前仅存古桥数量屈指可数。它们形态不或以古著称，或以巧传世，或以精引人。
49、五谷丰登是一个汉语成语，拼音是wǔgǔfēngdēng，意思是指年成好，粮食丰收。
50、每当五谷丰登时，也就是小毛驴最忙碌的时候。
51、几百年风雨过去，石灵桥依旧伫立在靳江河上，静默不语，见证着周遭的细微变迁，守护着当地人们的一片安宁。桥畔的草木青了又黄，枯荣交替。村民们日出而作，日落而息，领略生命所带来的悲欢喜乐。即使是在朴素的农耕生活中，古桥依旧穿过时间之网，以强烈的存在感，固守在两岸人们的生活中。
52、《六韬 龙韬 立将》：“是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”
53、洪深《香稻米》第一幕：“今年呢，难得这样五谷丰登，稻子收得这样多。”
54、从上图可以看出，甲骨文的“豐”字除开由鼓的底座、鼓身以及鼓的上部装饰构成的“壴”字之外，其上部位列左右的两个对称部件应该是两个“亡”字，唯独最后一行第四个字(京都870B)将两个“亡”错讹为两个“木”了。再来看看“豐”字的字形演变与字源演变(参见下图)：
55、白露时节匆匆忙，一场秋雨一层凉，人人忙着大丰收，五谷丰登装满仓，换取衣物要适当，勤加锻炼要健康，平时工作确实忙，发条短信送祝福：愿君快乐幸福长。
56、现在的农村对储粮方式大都有了很大改变，传统箩筐储粮也在慢慢消失，但是你会发现，即便新型储粮工具上依然贴有代表了美好愿望的五谷丰登庆余年。这种传统会随着时间推移越来越深入人心，越来越让人怀念过去农耕的生活。
57、值此新春佳节之际，我们给尊敬的读者献上一副对联：
58、严格的来说，五谷丰登并不指任何季节，它指的是一年的年成，希望有个好年成。但是，五谷就是指农作物，我国农作物成熟的季节基本是秋季，大家期待的年成好就是指秋天能有好的收获，所以五谷丰登就是秋天。
59、五月五端午节，端午送你五个五：祝你收获多多，五谷丰登；收入多多，五花八门；朋友多多，五湖四海；快乐多多，五彩缤纷；幸福多多，五福临门！
60、稻，指水稻，稻谷去壳后称糙米，糙米碾去米糠层即可得到大米。大米是全世界一半以上人口的主要食物。水稻是中国产量最大的粮食作物，中国大部分省份都可种植水稻。
61、夏日炎炎，秋雨绵绵。希望来年依然五谷丰登。
62、依据上面两个甲骨文字形和头一个金文字形认定，“豐”是一个合体会意字，从“壴”从二“亡”会意。“亡”在这里表示的是“盲”的意思，从二“亡”，可能是代表两个盲人，也可能是代表盲人的一双眼睛，整体会意，表达盲人击鼓的意思。盲人因为目不能见的生理原因，听觉特别灵敏，能准确地辨别音乐的各个要素(音色、音高、音强、音长、节律等)，上古时代常用盲人做乐官，以使音乐更加和谐动听。据《诗经·周颂·有瞽》记载：“有瞽有瞽，在周之庭。”毛传：“瞽，乐官也。”这两句诗的意思是：盲乐官啊盲乐官，在我周氏朝廷中。由此推知，“豐”的造字本义应当与“盲人在礼仪场合击鼓”有关。
63、老头是个勤快人，整天泡在地里，早出晚归，精耕细作，调理的几亩农田年年五谷丰登。
64、明施耐庵《水浒》第一回《张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔》：自天圣元年癸亥登基，至天圣九年，那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭。
65、这个成语出自《六韬·龙韬·立将》:“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”意思是风调雨顺，粮食丰收，国泰民安。
66、“豐”字由鼓声豐富的初始义可以产生如下一些方面的引申义：
67、(解释)五谷丰收。泛指粮食丰收。登：庄稼成熟。
68、 (五个完整的圆在水中一字排开，打鱼的小舟停在水中。方阳摄)
69、百姓通常以南方米和北方米来做区分，南方米主要是籼稻米，生长周期短，一年多次成熟，煮熟后米饭较干、松，食用时一般磨成粉再制作成米粉、米糕等食物，而北方米主要是粳稻米，生长周期长，一年成熟一次，一般以米饭形式食用。
70、其二是表示农作物收成好的意思，例如：“以丰补歉”意思是把丰年积余的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。“人寿年丰”意谓人长寿，年成也好，形容太平兴旺的景象。
71、其实简化字的“丰”是由正体字的两个意思不同的字归并而成的，一个是草木丰茂的“丰”，见《说文·生部》：“丰，艸盛丰丰也。从生，上下达也。”是说草木生长的态势很好。
72、石灵桥南面桥头，立着”湖南省重点文物保护单位“的石碑。立碑时间显示为：2012年1月10日。湘潭市人民政府立。
73、“现在的桥是宁乡人黄九猴子修建的呢，是个大财主。”石灵桥北岸的村民李力耕今年65岁了，他正在江畔，用竹竿搭建丝瓜棚。他所指的“黄九猴子”，史料上记载为，“清乾隆年间，旧桥被洪水冲毁，宁乡黄庭英独捐千金遗址重建”，建成三拱桥。传说当时有一块光彩夺目的石头，灵气顿显，于是改名为石灵桥。
74、枣饽饽是青岛人春节必做的一道面食，它是在表面挑出“鼻儿”，嵌入红枣的一种馒头。“枣”取其谐音“早”，意思是吃了枣饽饽，早日发财、早得贵子、早日升官，事事顺心如意。不少地区把它用来供奉天地、祖先、菩萨等，祈祷来年心想事成，风调雨顺。
75、“全桥均用花岗岩砌块所建，桥面平整，桥墩砌石间，平整无缝。工艺上先凿成燕尾口，再浇铸铁水，以此增加桥身的牢固度。”盛兆华介绍，石灵桥的建筑特色，独具一格。站在桥下，“水光潋滟晴方好”，桥洞里波光跳跃，令人恍惚。
76、另一个是物质豐富的“豐”，见《说文·豐部》：“豐，豆之豐满者也。从豆，象形。”而“五谷豐登”的“豐”本来应该为“豐”，“豐登”即豐富地成熟收获，年成好。所以也就不应该写作“五谷丰登”，而应该写作“五谷豐登”，只不过今天的简化字取消了“豐”字而以“丰”替代“豐”罢了。
77、翻看湖南地图，石灵桥一带，区域分界线弯弯绕绕，湘潭被交错在宁乡道林镇、长沙岳麓区之间。车行其间，一会到了湘潭，一会又到了宁乡。“道路差异比较明显，水泥路是湘潭，柏油路便知到了宁乡境内。”工作的缘故，鹤岭镇中心校校长刘志宇经常往来这里，道路交错给了他最直观的的分界感受。
78、这里需要解释一下的是“五谷”，我们常说的“五谷”，说法历来并不一致，有说“五谷”指的是“粳米、小豆、麦、大豆、黄黍”，也有人称“稻、黍、稷、麦、菽”为五谷。在佛教祭祀时又称五谷为“大麦、小麦、稻、小豆、胡麻”。
79、这是1979年6月5日，雨湖区鹤岭镇金侨村的周建良到桥那头走亲戚时，顺口说出的话。在她的记忆中，那不过是最稀松平常的日子。但令她没想到，就是这次“瞎转转”，结识了桥北岸的宁乡农民李力耕，几个月后两人便以桥为媒，结为夫妇。周建良从此成为宁乡人。
80、五谷丰登，从古至今都是我国劳动人民诠释幸福最具象，最美好的愿望。因“登”“灯”同音，在安徽民间就有用“蒸灯”来祈求来年五谷丰登的习俗。